「青山遮不住，畢竟東流去」
●贛州登鬱孤臺懷思
2015年02月25日
 
鬱孤臺位於江西省贛州市區西北章江之濱的賀蘭山上。因山峰隆然而立，山上林木蒼蘢，一亭鬱然孤峙而名之。至於山為什麼叫賀蘭山，詢之導遊小姐，她想了一下說，因為贛州是客家聚居地之一，許多客家先民從北方來，往往喜歡把北方的地名帶到當地。但賀蘭山應該在甘肅寧夏內蒙古一帶，而客家先民發端於中原，與賀蘭山相去甚遠。回來上網一查，有一篇文章說當年岳飛曾經奉命到贛州一帶剿亂，因《滿江紅》裏有「踏破賀蘭山缺」句，因此可能與岳飛有關。這顯然也是一種猜測。不管兩種說法是否有理，但賀蘭山的名字的確起得很好，與鬱孤臺的歷史氛圍最為相襯。
鬱孤臺坐北朝南。我們順著山勢新砌石階拾級而上，眼前的賀蘭山僅數十米高，但在平地隆然而起，山上林木高大繁茂，鬱鬱蔥蔥。石階中腰平臺有辛棄疾全身雕像屹立。近前，只見詩人布衣斗蓬，腰佩長劍，南向迎賓。上到山頂，才發現原來還有一尊大約同樣大小的詩人雕像矗立在青松翠柏之間，而面朝西北眺望，其神態與他的詞《菩薩蠻》中的「西北望長安，可憐無數山」的意境相呼應。
辛棄疾（西元1140–1207），字幼安，號稼軒，山東歷城人，是我國南宋著名的愛國主義詩人。他的家鄉在他出生時已淪為金人統治，他在22歲時就組織義軍二千多人抗金，並投入到抗金義軍耿京部中。他曾經於十萬軍中率部取敵首級，可謂神勇，是一位文武全才的英雄。後來他回歸南宋，但並沒有得到重用，只任一些地方官職，且時任時貶。他文學上的最大成就是詞，豪放壯烈，慷慨鏜鎝，與蘇軾齊名，歷史上有「蘇辛」之稱。
據資料記載，辛棄疾一生寫了六百多首詞，絕大部分抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判，從不同的角度反映了那個時代的歷史風貌。《四庫總目提要》評價他的詞為：「其詞慷慨縱橫，有不可一世之慨；……異軍特起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗，迄今不廢。」歷史上許多詩詞名家，也都對他的詞評價極高。如王國維評他的《青玉案元夕》的結句「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。」時說：「此等詞皆非大詞人不能道。」並把這一句作為「治學三境界」的最高意境，這是現當代文化文學史上很有名的一件事。
西元1175年，詩人35歲，到贛州任提點刑獄。在一個暮色蒼茫的傍晚，他登上鬱孤臺。北望神州，腳下東西兩側的章江和貢江在山下匯合為贛江北去，江面浩淼。面對祖國的大好江山，詩人想起了四十多年前金兵南犯，萬家墨面的慘劇；而今朝政軟弱苟安，中原恢復無望，一腔熱血壯志難酬，無限憂傷和悲憤，一齊注到心頭，如潮湧噴發，都化作了這千古留芳的華章《菩薩蠻》。詞的副題為「書江西造口壁」，造口，即現在的江西萬安縣皂口鎮，也就是四十多年前隆祐太后倉皇逃避金兵追擊，棄舟從陸的地方，正應了詞的頭兩句：「鬱孤台下清江水，中間多少行人淚」。
鬱孤臺，唐時已有，時稱「望闕」，有「身在江湖，心存魏闕」之意。臺高三層，十七米，磚木結構建築。進入底層正廳，中間照壁書有辛棄疾《菩薩蠻》全詞，供遊人吟誦懷古。二樓中壁屏風及四周，嵌滿歷代文人墨客登臨鬱孤臺寫的詩詞條幅。中間一幅，為郭沫若於上世紀六十年代初登鬱孤臺新賦《菩薩蠻》一首，寫贛州的綠化工作成績顯著，然該詞讀之平平，與辛詞的氣魄意境，大不可同日而語也。
登上第三層，贛南首府風光盡收眼底。山下東西兩側的章江和貢江，流至台下江面已寬，正前方匯合為贛江，江面更為寬闊空濛，浩蕩北去，成就了江西的母親河。極目遠眺，兩岸峰巒疊嶂，蒼莽接天。是啊，「青山遮不住，畢竟東流去」！當今，神州中原，中原神州，祖國富強，人民安康。八百多年前的英雄詩人，如果來到了今天，重登鬱孤臺，一定會為偉大祖國的新生而欣慰自豪。也許，他也許會還有一點遺憾：那就是當他轉而「東南望寶島」時（上山半腰不是先看到一尊面南的詩人雕像嗎？），那雲中海上美麗的寶島——臺灣，什麼時候才能回到祖國的懷抱？！
註■
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寫完這篇小文章，恰值辛棄疾逝世八百周年。僅以此文紀念偉大的愛國詩人並致以崇高的敬意！
2007.8.28
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