神奇的“五”字

    中國人當今崇尚的數字是八、三、六、九，“八”諧音為“發”，“三”諧音為“升”，六即六六大順，“九”諧音為“久”，都是好意蘊。不過我們幾位知心的文朋詩友卻一致認為：五也是一個吉祥的並且神奇的數字。“五”的諧音沒什麼好意蘊，但它卻衍生出多層重要的意蘊來。

五行相生  五行相剋

    首先是五行。五行是中國古代的一種物質觀，多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類物質的特性及其生剋制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方法論，運用到中醫學而建立的中醫基本理論，用以解釋人體內臟之間的相互關係、臟腑組織器官的屬性、運動變化及人體與外界環境的關係。

    文友稱，“五行”與“五臟”、“五志”之間存在著相互資生相互制約的密切關係。當五行不能維持相生相剋生理平衡狀態時，生剋關係即轉為乘（乘虛侵襲，克制太過）侮（被克強勢，反欺侮主）關係，產生相應的關聯性病變。將“五行學說”運用於心身疾病的治療，通過調理用藥，可促進心身疾病的康復。五行與方位的關係為：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水。命理學中運用金木水火土五行斷命運之吉凶禍福的行為也稱指迷算命。

    五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。

    五志即喜、怒、憂、思、恐五種情志。

    五氣即臊氣、焦氣、香氣、腥氣、腐氣。

    文友稱，還有五金：傳統的五金製品，也稱“小五金”。指金、銀、銅、鐵、錫五種金屬。經人工加工可以製成刀、劍等藝術品或金屬器件。現代社會的五金更為廣泛，例如五金工具、五金零部件、日用五金、建築五金以及安防用品等。小五金產品大都不是最終消費品。

    和我們日常生活關係更密切的是五谷。《黃帝內經》中認為五谷即“粳米、小豆、麥、大豆、黃黍”，而在《孟子滕文公》中稱五谷為“稻、黍、稷、麥、菽”，在佛教祭祀時又稱五谷為“大麥、小麥、稻、小豆、胡麻”，再而後便是李時珍在《本草綱目》中記載谷類有33種，豆類有14種，總共47種之多。現在通常說的五谷雜糧，是指稻谷、麥子、高粱、大豆、玉米。我們習慣地將米和麵粉以外的糧食稱作雜糧。

    我說還有五果呢。栗、桃、杏、李、棗即為俗稱的“五果”； 五果之中桃為首。《素問•臟氣法時論》：“五果為助”。而把異熟果、等流果、士用果、增上果、離系果稱為佛教五果。《靈樞經五味》稱：“五果：棗甘、李酸、栗鹹、杏苦、桃辛。”《素問藏氣法時論》：“五谷為養，五果為助”。

    文友稱，古代以韭、芥、葵、蔥、藿為五菜，現代則稱為五蔬。五蔬果汁 用青椒、苦瓜、芹菜、黃瓜、蘋果製成。

    那麼，《黃帝內經》中的五谷、五果、五蔬、五畜是那幾種? 五谷為麥、粟、稻、豆、稷；五果為栗、桃、杏、李、棗；五蔬為葵、韭、藿、薤、蔥；五畜為豬、牛、羊、雞、狗。

    我說，由上述的五行、五臟、五志、五氣、五金到五谷、五果、五蔬、五畜，自然就會產生五味人生。哪五味？就是甜、酸、苦、辣、鹹一起湧上心頭，體會不出是哪種味道，人的心情實在不好受啊！TVB劇中，一個是五味人生主題曲《五味人生》，一個是絕代商驕主題曲，都很有意思。

據說，五禽戲是漢代名醫華佗發明的，但在漢代以前已經有許多類似的健身法。最早記載了“五禽戲”名目的是南北朝陶弘景的《養性延命錄》。還有人認為相傳是由東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物的動作創編的一套防病、治病、延年益壽的醫療氣功。它是一種“外動內靜”、“動中求靜”、“動靜兼備”、有剛有柔、剛柔並濟、練內練外、內外兼練的仿生功法。 

五禽戲分別是虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲和鳥戲，每種動作都是模仿了相應的動物動作。傳統的五禽戲，又稱華佗五禽之戲，五戲共有動作54個；由中國體委新編的簡化五禽戲，每戲分兩個動作，分別為：虎舉、虎撲；鹿抵、鹿奔；熊運、熊晃；猿提、猿摘；鳥伸、鳥飛。每種動作都是左右對稱地各做一次，並配合氣息調理。

    “五”字更神奇的是體現在人類自身上。你看，人的手都是五個指頭，人的腳都是五個腳趾。還有五臟、五官、五體，等等。

    這麼多的“五”，怪不得，五字當頭的成語還真不少呢。五彩繽紛，五體投地，五花八門，五雷轟頂，五顏六色，五光十色，五湖四海，等等。

    此外，還有許多事物是與五字相關的，例如五鼠鬧東京，五筆輸入法，五菱宏光，五感圖，五八同城，等。

    道法自然乃是老子的哲學思想。語出老子《道德經》第二十五章，老子認為，“道”雖是生長萬物的，卻是無目的､無意識的，它“生而不有，為而不恃，長而不宰”，即不把萬物據為己有，不誇耀自己的功勞，不主宰和支配萬物，而是聽任萬物自然而然發展著。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這裡的“自然”是自然而然的自然，即“無狀之狀”的自然。從這裡可以看出老子的法的意識裡，就是自然法。當然，法制的概念尚未形成。不過，在治理國家時，他主張用自然法來治理天下。

    “五”字的神奇就在於道法自然，就在於許多與“五”相關的事物符合並且遵從自然法。

     文友們和我都崇尚“五”字。因為遵從自然法的“五”字神奇而吉祥。

                                   2016.3.14    

【作者簡介】

林繼宗 男 中國作家協會會員、國際潮人文學藝術協會會長、世界華文作家交流協會學術顧問、美國風笛詩社成員、廣東省潮汕文學院院長、《中國作家》簽約作家。