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俗子詩作自白

 

 

 

首先感謝游子老師的溢美之詞,俗子真的是半途出家寫作,純屬興趣。不過看書喜歡觸類旁通,所以學無專精。 

游老師說的很對:早期先民未有文字,就以歌唱代替,把喜怒哀樂唱出來。想到小時候聽母親唱童歌:

                          小老鼠上燈台偷油吃

                     下不來!叫媽媽,媽媽不睬。

                      叫爸爸,爸爸不理。

                     急的嘰哩咕嚕滾下來!

每次唱完了,媽媽就會問:小老鼠貪不貪心?為什麼會嘰哩咕嚕滾下來?一個單純的兒歌,卻包含了物性的好與壞的判斷,也是父母寓教於娛的苦心。所以短短的一首兒歌,即含有比喻、象徵和聯想。

如您所說古時候的人邊唱,邊拍手、踏步子來加重歌者的內在心理的感受。歌謠的種類隨著時間的推移增加了種類有:記事的、祝福的、罵人的。等到有了文字,記錄下來就成了詩歌。歌謠的配曲也有了固定的調子,於是人們可以依自己的創意改變了原來的句子,衍變了後來的詩經、樂府詩、唐詩、宋詞、元曲、、、,到今天的白話詩。

詩經是目前最早的 [] 就是周代記錄各地的民歌,朱熹夫子說:大多是民間歌謠,男女相悅的情歌,共160篇,15個地區。稱[十五國風][]不一定代表國家。按時間先後排列,從西周到東周,因應政局的演變而從安樂和平到亂世哀傷,這裡面可以觀時政、察疾苦,補正史之不足。 []是宴會時唱的歌,有官方大雅正式的和民間的小雅兩種。 []是集各種讚美的形容詞去歌頌豐功、偉績,和農民的豐收在祭神或慶典時用。

詩的語言有時很單純,直敘對外物感受,或心情愉快的心聲。或直接陳述讚美之詞,堆滿了修飾形容華麗詞藻,這是[]。拿一件事譬喻另一件事而引起聯想就是[][]是啟發,是觸景生情,寄托心事於萬物,有感而發,高明的手法則是言外有意,預留想像空間,給人回味無窮。

[清末王國維在《人間詞話》]把詩詞的最高境界達到寫實和理想合而為一。也就是藝術的最高境界,把自己融合於大自然中,大自然和我併為一體,兩者合而為一,渾然自成天趣。
 

我寫詩, 有時是生活中的一個段落,把經驗、感觸搜集到一塊,按故事性質編成獨立單元,所以一組詩會同時間出現完全不一樣的主題。

例如 [誰在動] 用到了 [] 表面鋪陳一件事,是一篇有幽默意味,可從字面的本身去意會推想。 這篇 [誰在動] 的故事主角是個 [退休者]。而退休的人年紀大了,常常晚上睡不著覺。 所以整個 [睡不著過程]是一種象徵 [比喻] [] 他神經過敏,原來是太閒。這個月我放假在家,無所適事挑三揀四,老公忍不住說了話:我真希望你早點開學!詩的結尾 [] 起了那一句供人忍俊不禁的話:你爸爸在說夢話!

[危舟之歌] 也有詩的 [賦、比、興] 的涵意。

表面敘述 [] 河上舟子和水妖的故事,從危舟之危、水妖興風作浪、水仙媚舟子、舟子迷戀女色到落水也不悔,[代表] [比喻] 我們人在江湖行不由己,但是取與捨之間則靠理智的抉擇,古來功成名就、全身而退、明哲保身又有幾人? [流水嘩喇喇地相伴奏] 則代表社會上一般看熱鬧的人。如果不是看熱鬧的人激發了舟子的勇氣,世上的英雄可能減半。 [留下家裏苦苦等候的妻兒] 這句才是本詩文的重點,詩的 [] 營造了一個令人深思的意象。

最後 [追隨著春天] 也是 [賦比興] 綜合詩的作法,因為我在過一二月就要搬家,不正是 [南半球春天] 嗎? 我家從沒有固定在一個地方居住五年以上,就是 [比喻] 小孩子扮家家酒嗎? [那一轉瞬花開的剎那] 給讀者興起一個幻想。

其實寫詩的方法,是包涵了[] – 敘述故事。 [] – 象徵舉例。 [] – 製造想像空間。 現代詩,不受古時專門某個作用而寫,所以一篇詩的骨子是包括了 [賦比興] 三者皆有是很平常的。

話說清楚了,這些詩還有韻味嗎? 還好是分析我自己的詩,否則別人會抗議的。

後學俗子夢話談詩

游子老師見笑!                       2005.07.26