書生盡言責

◆洪輔國《游藝風華》代序

    洪輔國兄從洛杉磯寄來部份作品影印稿、隨後又接到手書大札及即將出版的新書《游藝風華》序文，囑我為他第二部著作撰代序。愚夫婦於半世紀前在芽莊寧和市執教鞭時，與輔國兄有同事之誼；那段在平和小學內朗朗書聲的美好歲月，豈能忘懷呢！因此、再忙也要完成老友囑咐，至於拙文是好是壞也就不必計較了。

        這冊新著涵蓋了詩作、散文與小說三類文體；散文中又包括了遊記、社區與文化、舞蹈、音樂、攝影等內容，可謂洋洋大觀的一部佳作。捧讀後心湖湃澎不已，激盪腦際內的是老友文弱書生外表下，有顆對時代與社會的熱忱，無疑是位當代盡言責的書生。

        詩作“禪境”是詩人參觀洛杉磯明月居士林的後感，禪宗講頓悟，這首十五行詩句中，詩人入禪已達「色即是空」的悟力，因而詩句釋放：「明月無界、佛法無邊」，點題的禪境是：

         有色是無色

         無色是有色

         無所謂有沒有色     

    縱然是沒有經歷過戰爭的讀者們，當讀到“荒原之夜——越戰回憶之一”這首詩作，也必定會因以下詩句而震撼：

      “屍骸模糊血肉難掩武器之遺跡”……以及

      “射擊含冤怒燄之眼球凸突”

洪輔國對戰爭的憤怒控訴詩句如下：

  “無聲之狂嗥未止 、默然之冤號不休”

        尚有如：“荒草遂若毛髮之悚然”

    撰作詩之時、詩人沒忘文人對社會的良心，無意中依然盡了書生的言責。

      好的遊記並非旅行社櫃檯上供人索取的景點介紹單張，那是沒有靈魂的資料堆砌而成的文字。作家眼中的景點，往往能看到過去與未來。

在那篇“背包客的夢裡故鄉——舊金山”文中，他如此著墨：“……在拂曉時分，曙光乍露，大霧籠罩橋身，朦朧迷惘，若隱若現如真似幻，充滿詩情畫意；令人心曠神怡，陶醉嘆息，流連忘返。”經過舊金山金門大橋的讀者、是否會有洪君文字中的繪圖呢？

同一篇章內介紹舊金山經典的“九曲花園”，如此行文：“九曲花園除了驚險刺激之外，它兩旁還種有不少奇花異草，彩色斑斕，頗具觀賞性；堪稱一步一驚慓，一步一璀璨。”

作家與非作家對景點觀感的分別、後者無法將觀感再呈現給讀者，前者有感而發，往往對美景注入個人感受；輔國兄所撰遊記，可說資料豐富，對入眼景點更是觀察入微，始能如此細膩的感動讀者。

其餘諸篇如：“大洛杉磯——尋夢者的樂園”; “美墨邊城 風光旖旎”與“人間仙境九寨溝”等，讀來都如置身仙鄉，詩情畫意躍然眼前。

        散文輯中收錄了早年「越南《青年文藝》年代散文」部份舊作品，其中“鐵血的溫柔”介紹芽莊郊區新兵訓練營的「育美」，育美所在位於藍山區，文中這段：

“你的邊緣顯埋伏有暴虐無道的藍山虎，是那迷途落魄的可憫戰士的劊子手。”一語雙關，藍山是否真有老虎蹤跡？不得而知，而越戰時期有的是越共游擊隊狙擊手，落單的共和軍戰士往往成了劊子手槍下亡魂。

“園藝隨筆”的“文藝的方向”，後段文末作家疾呼：“我們事文藝開拓的工作者，應該壓抑內心的悲痛，為廣大的人群，寫出鼓舞的詩章；寫出既悲且壯的時代史跡。……”盡言責的書生，下筆不忘大聲呼籲，那是一份社會良知良能良心的召喚啊！

洪輔國的社論，隱藏著的是一位正直書生的風骨，洛杉磯地區的華社及讀者群，深受影響不在話下。洪君關懷來自越柬寮社區的旅裔及團體，因而苦口婆心的發出震聾發瞶的言論；如“越柬寮華人發展路向探索：以「現代意識」打造旅群未來願景”,真是「擲地有聲」好文章喲！也是對華裔社區極有先見先知和高見的言論。

這篇洋洋灑灑的佳文，所提的四個現代意識是：“現代社團意識、現代文化意識、現代政治意識、現代經濟意識。”關心族群前途的讀者們，千萬勿錯過這一篇好文章。

人物描寫的篇章，如

“潘家玉的舞蹈藝術風景線”，

“葉紅以音符編織詩情畫意”以及“觀賞攝影大師李蘭秀——秋風黃葉選作後感”等等佳作，細膩詳盡，作家彷彿變成了旁觀者，欣賞後不忘向讀者推荐，讀者諸君千萬勿錯過啊！

再敲鍵的話，開卷的讀者們可能要說老朽嘮叨得未完未了；還是讓有緣的讀者們慢慢欣賞吧！

             二零一六年十一月六日寫於墨爾本無相齋。

             二零一七年七月十六日寄自墨爾本無相齋。

 (心水、原名黃玉液，為“世界華文作家交流協會”創會秘書長、

“中國風雅漢俳學社”名譽社長、“世界華文微型小說研究會”理事。)