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越華詩壇的一鱗半爪
✦✦✦為越華「存在詩社」一九七五年初的代郵說幾句話
請先看看下面所附這份難得的撕報影印及其內容：
「存在詩社」代郵：
由此間存在詩社主編之像岩谷詩葉，現已改闢為像岩谷詩季刊，並以三十二開本印行，現正排印中，將於四月初出版面世，定價越幣八十元，屆時讀者可往堤岸各書局或書攤詢購。
蓋該詩刊列入仲秋、我門、銀髮、藥河、恆行、古弦、荷野、徐卓英等近二十人的詩作，與銀髮的從詩葉到詩刊，及介紹羅門的如何進入詩的世界等文，對愛好詩的讀者，實為一喜訊。
該詩刊園地絕對公開，熱烈徵求下列各稿件：詩創作、詩論、詩評、譯詩（附原文）以及一切有關詩的隨筆等。下期截稿日期為五月十五日，並擬於六月初出版。一切稿件逕寄：堤岸同慶大道，二〇六號巷內十七號陳君收。
存在詩社同仁特此感謝編者借出寶貴的篇幅。
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這是越華「存在詩社」當時向越南堤岸各報文藝版編者，寄發的代郵其中之一。就記憶所及，應該是約一九七五年初某日在《成功日報》刊出的。藉著這份撕報影印的內容，我們或許約略可以看出下列各點：
一。代郵中所提到徴稿的直接郵寄地址「堤岸同慶大道二〇六號巷」即有名的第五郡華人聚居的「豪士坊」；「巷內十七號」正是詩人藥河（陳本銘）在越南的故居，也是越華詩友們當年互相聯絡及經常聚會之處。陳君即陳本銘也。詩人一九八九年移居美國，十一年後不幸病逝於加州阿罕布拉市。
二。原本從一九六七年創刊的《像岩谷詩葉》，的確已經在一九七四年底至一九七五年初期間，進行改版成為《像岩谷詩季刊》。所提的三十二開本，有誤。依照《創世紀詩刊》的版式，應該是二十四開本吧。
三。我的確曾經為此寫了一篇類似序文的《從詩葉到詩刊》的復刊詞。描述「存在詩社」同仁在當時的幾年中如何排除萬難，又如何堅持努力完成從詩葉到詩刊的艱辛歷程。可惜，該文詳細內容已經跟著文本一齊失聯。
四。我們也從台灣詩人羅門的《心靈訪問記》一書中，轉載《如何進入詩的世界》一文，予以介紹與越華讀者同好分享。
五。詩刊尚未正式出版，便已經為下一期發出徵稿通知，證明我們辦刊的雄心勃勃。
六。可見當年原本尚抱著反對、排斥現代詩的報刊文藝版編者均已大大作出了調整：不但給予「存在詩社」刊出代郵的機會，而且還多次給予其他現代詩社如「風笛詩社」、「颱風詩社」等借版刊出其特輯；為現代詩的發表提供篇幅，也肯定了越華現代詩的發展趨勢。
七。記得一九七四年底至一九七五年初，在等待簽發出版執照期間，負責承印的馮興印刷厰老闆謝振煜先生，曾交給我未有封面及版權頁，但已裝訂成冊的《像岩谷詩季刊》樣本（樣書）若干本；當時適逢瘂弦隨中華民國東南亞文藝訪問團蒞越，我曾贈送一兩本給他作為紀念品。後來在他的《現代詩的省思——當代中國新文學大系導言》一文中曾經提到
「⋯⋯越南詩壇陣容較大、活動稱盛的團體，大概是年輕一代所成立的『存在詩社』，筆者於民國六十三年訪越時與該社詩人群會晤，發覺他們對國內詩壇的情況如數家珍；他們編了一份詩刊《像岩谷》，刊登的作品都達到相當的藝術高度，饒具興味的是該刊的編排、版型都與國內的詩刊（
如《創世紀》）相近。《像岩谷》的詩人們，重要的有古弦、西土瓦、雪夫、藥河、銀髮、藍斯等，大多有作品在國內詩刊上發表。⋯⋯」的這一段文字可作見證。不過，其餘的樣本後來不知何故，竟然莫名其妙地再也找不到。莫非，就衹這麼僅有的一兩本都全贈給了瘂弦？
八。為了追尋詩刊樣本，一九九零年前後的某一天，我曾經約了石羚、施漢威、陳華⋯⋯等詩友，特別從胡志明市騎機車到了四十多公里外的隆安市，拜訪當年的承印者謝振煜先生。除了得到他熱情的款待之外，原本希望從他的藏書那裡可能找到詩刊的樣本，或其他有關的蛛絲馬跡。可惜，結果我們都敗興而歸。
九。順此再補充一下，這本早夭的《像岩谷詩季刊》的一些尚記得的二三事。關於形式方面，可以肯定的是，在編排上，是仿照臺灣《創世紀詩刊》及《龍族詩刊》的版式。其三色封面則由就讀嘉定高等美專的原知用校友郭垂奇先生義務設計。致於內容方面，除上述代郵中所提到的兩篇文章外，尚收有由我門（秋原）撰寫的《社論》、轉載銀髮的《現代詩初探》（論洛夫及鄭愁予的詩作，原刊《創世紀詩刊》第37期詩論專號）、謝振煜的《覃子豪十年祭》。另外還特輯推介當時新崛起的「南風詩社」及由詩人陳建中、劉健生、大湯、小湯⋯⋯等為骨幹的全體成員及其作品。當然詩創作才是重點，幾乎收錄了當時大部分的現代詩同行者的詩作。因為文本已經蕩然無存，沒有物証，故退一步來說，除了當時參與者之外，局外人就或可將之視為茶餘飯後之談吧。對曾協助及寄稿支持《像岩谷詩季刊》的親朋及詩友們，因「戰亂」，我們甚至連目錄都未能留存而深感抱歉。
十。理所當然，這本詩刊因越戰的結朿而胎死腹中，未能與廣大讀者見面。對於尚且沒有墓碑的這早夭的孩子，我們的確還能再多說些什麼？
二零一七年三月四日。北卡
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