說悠閑

    人生可以設計，但悠閑不可以。

    人生在人，又不在人。古往今來，大人物也好，小人物也罷，試問誰能逃出命運的魔掌？悠閑在心，又不在心。太在心就成了刻意，而刻意與悠閑絕緣。當有人問你：“朋友，你想做一個悠閑之人嗎？”無論回答與否，你想悠閑時，便難得悠閑了。

    真正悠閑者，實在是太寥寥，我們認識的，或許只有半個陶淵明，回歸田園的陶淵明。事實上，有關悠閑的最經典的描述，也來自陶淵明。“采菊東籬下，悠然見南山。”悠閑可以邂逅，不可以預約。用陶淵明的話來說，就是可“見”不可“望”，其間的區別只在於經意與不經意。比如，你無意間看見遠處草坪上，有一個人（不管他是富翁還是乞丐）在曬太陽，覺得悠閑之至。於是你打算明天和幾個朋友去山上野炊，吃飽喝足之後也躺著曬太陽，但明天迎接你的可能不是陽光，而是風雨了。

    人與山邂逅，何者為主？何者為賓？亦無主，亦無賓。是人邂逅了山，還是山邂逅了人？這些都無關緊要。李白有詩雲：“相看兩不厭,只有敬亭山。”人與山可謂親密無間了，但彼此有了“看”的欲望，便沒有了悠閑，我們從中讀出的只有寂寞，與“舉杯邀明月，對影成三人”中藏著的寂寞並無二致。所以，悠閑與否，其實與“南山”無關。一個人在東籬下采菊，不經意間抬頭看見一位美女，只覺賞心悅目，卻不曾起戀愛結婚之念，這何嘗不是一種愜意與悠閑？悠閑與否，也與“采菊”無關。“種豆田畝中，悠然見南山”何嘗不是悠閑？如此說來，那個“采菊東籬下，悠然見南山”的人，究竟是陶淵明還是無名的農夫，又有什麼關系呢？

    悠閑不可學。蘇東坡最愛陶淵明的詩，曾寫下不少和陶詩，自己也頗得意。據說，他曾把陶詩中最不出名的幾首，混入自己眾多的和陶詩中，讓朋友找出其中最好的幾首，結果朋友揀出來的正是他混入的那幾首陶詩。可見，悠閑不是一門學問，也不是一種品德。無論貴賤賢愚，悠閑之人自悠閑。