|
儒家學說與宗教
《論孔子》仍有餘音，總算是好事，有朋友見面取笑，問我孔子還有什麼名言，我回答：孔子教你面對現實，好好做人！其中也有負面的批評，認為談孔子已不合時宜。當然，各人都有不同的意見，但世上的真理只有一個，無論認同與否，真理永遠存在。
我不是為孔學作宣傳。只是鑒於近年世界各地不斷發生遺憾事件令人感嘆，覺得時代越來越進步，人類的道德越來越低落，重振孔孟的仁義信念，應該有好處。
新世紀了，人類的知識不是提高了嗎？高中、大學、碩士、博士處處有！科學技能不是突飛猛進嗎？火箭昇空，潛艇下海，電腦傳訊，無所不能！宗教信仰不是很普及嗎？各種教會組織，神學士，教宗領袖，應有盡有！為甚麼還發生那樣多的勃理事情？
一句話，缺乏儒家思想，沒有仁義觀念。
回顧我正式動手寫《論孔子》，是結束長篇小說《無奈》之後，那時我想暫停一個時期，反正【亞省時報】沒有稿酬，停頓不影響我的收入。甄社長卻希望我能繼續供稿，他說有不少讀者喜歡讀我的作品。為了答謝讀者對我的期盼，決定繼續創作。什麼題材呢？我就想到重新提倡儒學精神，同時，也知道許多人誤解孔子理論，最後認定越南學者阮獻黎對孔子的評論，客觀中肯，精闢分析，實絕佳作品，值得廣為傳播。
記得當時在一次宴會中，與林黛文友同坐，她問我有什麼新作，我就說正準備介紹孔子的儒家學說，並解釋儒學是教人從本身做起，做個正人君子，然後齊家、治國、平天下。有人把孔子尊為至聖先師，把儒家稱為儒教，遂談到宗教的問題。我說稱為儒教，是因為信奉孔學的人太多，實際上與宗教完全有別，宗教必定信仰某一神靈，祈求保佑；儒家只求個人自我正心修身，在人群中謀幸福。林黛還說她在國內沒有什麼宗教觀念，來美後，接觸宗教人士多了，近來起了信仰之心。
早期的中國，在共產黨無神論的主張下，年輕一代沒有什麼宗教信仰是可以理解的，但來美時間不長，就開始新的信仰，頗讓我訝異，宗教力量的確非凡。
我沒有正式信奉任何宗教。在越南，華人家庭的傳統習俗是道佛混合，拜祖先，拜神，入廟堂，應該屬於中華民族原有的道教；又常常拜佛，如來、觀音、彌勒，進寺門，那是印度傳來的佛教了。而上一輩的家長作風，有著濃厚的儒者言行，形成了儒釋道混合色彩。後來由於西方文明的影響，出現比較多的新思想，天主、基督、聖母、福音等教堂，增添了無數信徒。
宗教信仰能提昇精神文明是無庸置疑的，各宗教的要旨無非勸人向善。但信仰宗教的是人，人有好人，也有壞人，宗教很容易被利用，掛羊頭賣狗肉的場合，時有所聞。別有用心的人，更針對信徒的虔誠，進行欺騙訛詐，發生過許多遺憾的事。
因此，談到宗教，我常常談起孔子，孔子是唯一講究做人的道理，他教人做個正人君子，「己所不欲，勿施於人。」這應該是不移不易的格言。孔子又說過，「人能弘道，非道弘人」。一切宗教活動意義，根本由人們推廣發揚。
如果參透孔子的道理，再去信仰其他宗教，肯定不會發生過激與越軌的行為。
如果明瞭仁義道德，不會有披著宗教的外衣，做出姦淫邪惡，傷天害理的勾當。
如果帶有儒者風範，信徒就不會盲目的迷信，為袒護宗教而變成恐怖份子。
本文於二零零四年二月 在鳳凰城亞省時報發表
|
