論孔子餘音•第十篇
 

美國總統賀孔誕

   

最近朋友問我:「《論孔子》完結了嗎?」我答:「《論孔子》早已結束,現在所談的完全是些東拉西扯、斷斷續續的餘話。」

餘音已經太多,將在這期裡宣佈話題結束。回顧以《論孔子》餘音記載,先後發了九期:

一、季氏攻顓臾新解。孔子責罵子路協助季氏攻打顓臾,很像今日聯合國反對布殊主張美國攻打伊拉克的場合,古今對照,頗有意義。

二、廣東方言和論語。列舉一些廣東方言俗語,許多人以為是不雅,原來是出自《論語》句子,有些學問,須深入了解。

三、一知半解談論語。讀了吳玲瑤作家「幽默人生」的「扭曲成趣」,裡面談到曲解《論語》的例子,從而引發其他有關一知半解、曲解、誤解而鬧出的笑話。

四、戲謔風趣的孔子。人們以為孔子是個不懂幽默,道貌岸然的老師,其實不然,從《論語》的記載中,可見到他那許多戲謔風趣的舉止。

五、論語佳句傳民間。所謂「半部論語治天下」,有人以為只有書生才曉得《論語》,其實許多佳句,已經變成警世格言或成語,大眾在日常生活脫口而出也不知。

六、自古禮失求諸野。談論一些中國古代的禮儀,已在歷史的演變中消失,大都市裡不復出現,可能在野外,在鄉村,在外國仍保留著。

七、儒家學說與宗教。指出儒家雖然也稱為儒教,實際和宗教有很大的分別。儒家沒有信奉某位萬能的神,沒有提及神靈保佑。主要是正心修身,做個正人君子,以身作則為人民謀幸福。

八、一代聖人多傳說。記述有關孔子的傳說,「昔仲尼,師項橐,」萬世師表比不上一個小童,肯不恥下問,最為人津津樂道,可見人們對孔子敬仰的心態。

九、歸罪孔子的論調。正面談得多,所以也談談指責孔學的各種論調,讓大家知道,以儒學為正統的中國,近代曾發生「打到孔家店」與「批林批孔」的運動。

十、美國總統賀孔誕。這是本期的命題,餘音之十了,我將二千零二年美國總統布殊祝賀孔子誕辰的文告,作為《論孔子》餘音的大結局。

首先,我重提一下,我是來自越南堤岸的華人,所以沾染一點儒家風采。越南堤岸長久以來是華人世界,吳廷琰時期罵他排華,是中了共產黨宣傳心理戰,華人實際一直是堤岸的主人翁。有華人的報紙、學校、醫院、墳場、廟宇、公所和各種團體。尤其是教育場所,都懸掛國父孫中山、總統將介石、萬世師表孔子的肖像,試問這樣算是排華嗎?

直到一九七五年四月底越共入城,掌權了政權,禁止了華人的一切活動,才是真正遭受被排斥。學校中「先學禮,後學文」的標語,「禮義廉恥」的校訓,全部取消,華越人士初次領略抹殺至聖先師的滋味。那時富壽區某華校的校長,演說時大發牢騷:「各位同學!解放南方了!大家高興了!多謝共產黨和人民解放軍的功勞!我們不再需要禮義廉恥!不要孔子的仁義道德!現在要講鬥爭,反美帝…」

那段日子,我的感受總是怪怪的,覺得似乎並不符合越華民族的精神,人民暫時敢怒不敢言,有朝一日,儒家學說還是恢復過來的。事實果然不出所料!

來美國,在這個講科技的國家,不重視儒學應該是必然的。不過,我卻意外的發現,原來明瞭儒學的美國人士大有人在。在二○○二年的孔子誕辰,美國總統布殊,特別發佈文告祝賀,表示尊崇孔子和中國文化。身為華人的我們,可有什麼感想呢?

在這兒,我照錄該文告,作為本文結束:

欣逢孔子二五五三歲誕辰,謹頒此文告表示祝賀:

美國是一個多元社會國家,擁有豐富的多元文化,全美各地,都有華裔和他們的文化傳統。比如,熱愛家庭、努力工作、熱心公益、服務社區。這些文化傳承帶給美國社會動力,使美國成為一個強大的國家。

我同時也讚佩各地的祭孔委員會,他們熱心舉辦祭孔活動,藉以保存孔子思想,發揚中國文化,分享孔子教誨,鼓勵世人學習這位偉大哲學家的高尚人格、慈愛精神、遠大目標、精深思想,孔子的偉大教誨,啟迪了世界上的所有人。

我夫人和我,敬祝各位健康,萬事如意。

喬治•布殊   二千零二年九月廿六日

 

〔至此,《論孔子》餘音全部結束。二零零四年三月中旬於鳳凰城〕