文 化 天 地 專 欄

           品行重於學問

        我常說，中國的傳統文化猶如寶貴遺產，還有很多值得保留的地方。

作為一個海外華人，尤其是年輕一代，為了生活，必須學好所在國的語言，但千萬不要忘本，抽空學習中文，在家庭內經常使用母語，盡可能認識多些有關自己民族的文化。事實上，中國文化雖有缺點，或一些已不合潮流，然而優秀之處甚多，不可妄自菲薄。

正如我經常提及中國儒家學說，是最實用、最有價值的做人處世理論。儒學最大的特點，是與其他宗教有不同之處，在於沒有迷信色彩，純屬人性教育，要求每個人自我磨練，遵守仁義道德，行為正當，奉公守法，做個正人君子。「己所不欲，勿施于人」。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」「責人之心責己，恕己之心恕人。」這些都是放諸四海皆準，千古不移的格言。

儒學強調教化，不是單單灌輸知識，更注重教育做人的道理。孔子和孟子等都是有遠見的大聖人，發覺人的品行比學問更重要，如果一個人的學問高深而品行敗壞，那麼就會為害社會，毫無益處。儒者特別強調教育品德的重要性，「玉不琢，不成器，人不學，不知理。」同時指出學習不一定是固定跟從某一位老師，隨時隨地都可以效法他人的長處。「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。」   

儒學對中國人的影響深遠，二千多年來一直在民間薪火相傳，形成了中國的禮義之邦，鄰近的國家如日、韓、越等，也受感染，獲益不淺。過去，較為傳統的海外中文學校都保留「禮義廉恥」的校訓。我小時候在越南番禺學校就讀，也以「禮義廉恥」為校訓，還有簡單的解釋，讓所有華人小學生亦能明白個中含義。

禮﹕規規矩矩的態度。

義﹕正正當當的行為。

廉﹕清清白白的辨別。

恥﹕切切實實的改過。

在越南，以往教育部規定越文學校必須掛著「先學禮，後學文」的標語。一九七五年解放南方後，共產主義的唯物觀念與破舊立新行動十分凌厲，通通把華校的「禮義廉恥」和越校的「先學禮，後學文」標語拆除。此後，學生們不知道什麼叫「尊師重道」，越來越目無尊長，品行敗壞，社會風氣日漸頹靡。十多年後，越南教育部才驚覺情況嚴重，即使實施社會主義，也不能忽視品行重於學問的教育，重新指示學校恢復懸掛「先學禮，後學文」的標語。

今日世界，若能繼續推行儒家學說，世人必定明白品行重於學問，當大家都重視品行道德，社會就減低乖違常理的事件發生。

二○○五年四月下旬重修，發表於鳳凰城亞美報【文化天地】專欄