受恩莫忘

    誰感恩誰，這是今年慶祝感恩節，聽到一位越裔牧師特別提出的問題，分析應該「誰感恩？感恩誰？」這話題比較新鮮，惹人注意，令我掀起一連串有關感恩的聯想。

    當晚聽見牧師所講述，那是站在天主教的立場，以美國感恩節為主旨，著重強調上帝創造萬物，給予萬物生命，「誰感恩？」應該是全球七十億人口和生物都要感恩，至於「感恩誰？」那就是惟一的萬能上帝。

    實際上，世人不僅是信仰天主教，各民族還有不同的宗教，所信奉崇拜的神明迥異，例如佛教、道教、回教等等。因此感恩的對象便有分別，誰感恩誰的概念就發生變化，觀點不能統一。但是樂善好施，慈悲濟世，知恩圖報，受恩莫忘的理念，則所有宗教均沒有什麼差距。

    就以佛教來說，在鳳凰城越裔人士主持的如來禪寺，每個星期日中午，都有齋飯免費供應給信徒享用，十方人士進去隨便享用，不必付錢，所以越南人有句俗語叫「Chùa寺」，隱含「免費白食」的意思。這個星期日，我陪太座前往購買越南煎餅，看見許多人在品嚐免費齋飯，有人甚至「食完兼夾搦」，吃完再打包拿回家，真正是越語所指的「Chùa寺」（免費白食）。那麼，這裡十方善信心存感恩的，必然是如來禪寺；而如來禪寺呢，同樣感恩十方善信，如果沒有善信的香油錢和樂捐，那就沒有免費齋飯供應了。

    還有慈濟慈善基金會，發揮慈悲為懷、濟世助人的大愛精神，遠近馳名。慈濟成立於臺灣，擴展至世界多個國家，鳳凰城也有分會。人們遇到困難災殃，慈濟人士知道必加援手；世界各地發生天災橫禍，慈濟機構即派遣義工，以第一時間奔赴災區救援，凡此種種，都屬施恩場合，只是施恩者通常沒有計較，受恩者則會銘記不忘。所以誰感恩誰的問題，在這裡又有不同的對象，災民感恩慈濟基金會，慈濟則感恩一群義工以及捐獻錢財的善長仁翁。

    在五花百門的社會，人們遇到困難的場合很多，有時候必須親友們加以援手，事後均以感恩戴德的心態，感謝恩人。社會上也有很多慈善為懷，樂善好施的人，接受着別人的感恩。由於新世紀媒體的現代化，許多訊息容易傳遞到平民百姓間，濟世助人的善舉普遍流傳，樹立楷模，獲得社會稱讚，有樣學樣，追隨仿傚，願意做善事的人越來越多。

    好像今日的越南西貢堤岸區域，易幟初期淪為貧困艱辛的城市，自從政府革新思維，放棄無產階級專政，重新恭喜發財，開放國門，歡迎外賓投資，隨著工商業的發展，經濟日漸好轉，人民生活大多數進入佳境。華文《西貢解放日報》，近年特開設逢星期三的【社會慈善】服務版，推廣慈善濟世實際行動，誰人陷入困境，如貧病交迫或突發禍患，需要濟助，均可通知該報，發佈求援訊息，即時得到迴響，「惻隱之心，人皆有之」，讀者閱讀後，有能力的紛紛慷慨解囊，多少無拘，集腋成裘，每每首輪捐款達到數千萬越幣之巨，折合美金數千元，以後還陸續有來，對病患禍害者大有幫助。那些捐助人是沒有想到要回報的，但接受的人就會產生感恩之心。

朱子治家格言有云：「施惠毋念，受恩莫忘。」受人恩惠千年記，中華民族向來重視感恩，闡揚受恩莫忘，感恩圖報，有所謂「受人滴水之恩，當湧泉相報」之語；漢初時韓信的「一飯之恩」，更是傳誦千古，體現出不忘恩惠的美德，雖然所受恩惠很微小，但在極為困難時，獲得一點幫助也非常可貴，世間上雪中送炭不容易，受恩的人該銘記；到自己事業成功，有能力的時候，應該重重地報答施惠的人，證明懂得感恩戴德，知恩圖報，起碼表現出受恩莫忘美德，內心覺得欣慰安然。

二○一八年十二月七日星期五發表於鳳凰城亞省時報