民 主 制 度

 

  「政治常變,文藝長存」,香港作家徐速當年發表的論述,我至今未忘。近來在臉書和微信社交網站上,看到成員間為政治話題爭議,我又記起這話,所以沒參與辯論。意識形態分歧,各人觀點迥異,不會有滿意結果,故採取旁觀態度,默不作聲。即使在聚會場合談及政局,我只簡略強調一下己見,不多辯駁,免傷和氣。

  對於政治的意識形態,不外是民主與獨裁兩大類,民主制度優秀,近代英美等國家都在推行,更希望世界各國視為楷模。然而,各國國情不同,民智差異,群眾很難領悟同一理念,不能隨便推行;單單在社交網絡的幾個人,就為問題爭吵得不可開交,何況全國那麼多人,怎能輕易統一意見?西方的民主,其實是少數知識份子在鼓吹宣傳,沉默的大多數跟進而已。

  中國地大人多,暫時不宜照搬西方的民主。從幾千年歷史來觀察,古聖賢人已懂得民主,孟子謂「民為貴,君為輕」,荀子的「民猶水也,水能載舟,亦能覆舟」;證明古代中國已發表民主理論,同時也明瞭百姓人多複雜,學識有限,難以全部採取民意;惟有君主的英明決策,領導群眾,才能治理好國家。中國有漢唐盛世,影響到周邊的國家,可見歷代政策並無不當。

我認為,有些場合不一定要民主,最重要是掌權者的英明決斷。以往我在玻璃工廠的經驗可以證明,工廠擁有三四十個工人,廠方包膳食,要僱用一名伙頭煮飯,(廣府人習慣把工廠廚師稱為伙頭,傳說是根據薛仁貴初期在軍隊中負責做飯,自稱伙頭軍而來),伙頭每天要上市場,購買瓜菜魚肉回來料理,工人眾多口雜,試問怎能滿足每個人的口味

,必定有人嫌鹹惡淡,說三道四,有的伙頭厭煩請辭,我誠懇挽留,規勸即管憑藉自己的廚藝老實烹飪,頂多是融合較中肯的建議,其餘不必理會。如果依照所謂民主理論,徵求所有工人劃一意見才去市場,你魚我肉,男瓜女菜,喜酸甜、愛苦辣,相信永遠猶豫不決

,無法實行。

  現今進入廿一世紀,還有許多國家不能實行民主,領導人就好像工廠廚師一樣,不可能聽取劃一意見才上市場。美國曾經在好幾個國家扶植民主政權,推翻獨裁政府,結果造成動盪不安。典型就是伊拉克,薩達姆執政以強硬獨裁手腕治國,但都是為國民謀福利,清除內部叛亂,將石油收歸國有,國庫充裕,讓人民安居樂業。因為掌控了石油利益,令美國不滿,才藉口以殺傷性化學武器為由掀起戰爭,又煽動反對派協同推翻獨裁政權,置薩達姆於死地,建立所謂民主體制,結果伊拉克人民陷入十多年的困苦局面。

我也想起當年在越南時,吳廷琰亦以強勢手腕治國,共產無法侵入,暗中搗亂,煽動紗廠工人示威,老吳也和今日川普的意見一樣,認為擾亂社會秩序,須嚴厲掃平,當時共產又宣傳老吳獨裁殘暴,欺壓人民,美國派遣洛奇特使前往西貢,規勸要推行民主,老吳坦白闡明:「美國可以實行民主,因為國民知識豐富,懂得分析優劣,提供治國策略。越南人民還沒有達到這水準,那些示威的群眾,你以為可以代表民意嗎?他們都是受共產黨唆擺呀!」洛奇覺得老吳不聽美國指令,遂發動軍人政變,吳廷琰兄弟慘遭殺害,美國希望越南共和國實現民主制度,卻陷入連續動亂的爛攤子,兵連禍結,最終走進滅亡的道路

因此,所謂民主制度,須視實際情況推行,各國國情不同,民智高低有別,不能一成不變地推行,照辦煮碗注定失敗,明乎此,就不必為是否民主制度而無謂爭論了。

 

                     二○二○年八月七日星期五發表於鳳凰城亞省時報