中國道教音樂是道士在齋、醮等宗教儀式上使用的音樂，迄今約有一千四百餘年歷史。道家樂曲主要是唱誦與器樂相結合的樂曲，也有單純的器樂曲，如曲牌等。
道教音樂古樸典雅，雍容莊穆，聽起來有超脫俗情、遨遊太虛之感。它集古代文人音樂、宮廷音樂、民間音樂之大成，是中國傳統文化的寶貴遺產。
我小時候最初接觸的音樂，就是道教音樂。我一生愛好國樂，原因應是道教音樂已在我心靈裡先入為主了。
江蘇無錫南門外張元庵有丹溪道院（東房）和樓真道院（西房），離我家不遠。家裡做法事，總請張元庵東房或西房的道士來做。
香火人先來在大廳裡布置，中間屏門上掛上玉皇大帝、元始天尊等神像，前置供桌，上旅香爐、燭台，旁邊幾張八仙桌，圍上台圍。在每張八仙桌的兩隻台腳上，各綁上一根長竹竿，再用一根短竹竿橫結在兩根長竹竿的頂端，掛上繡花的簾子。
八仙桌旁有由竹子或木頭架支撐的鼓、板鼓、堂鼓，還有掛在鐵製鑼架上的幾面大小不同的銅鑼。
桌面上放著木魚、拆板、鈸、小鑼、鈴、鐺、釵、鐃、雲鑼等打擊樂器；笛、簫、笙、嗩吶、海螺等吹奏樂器；琵琶、三絃、阮等彈撥樂器；二胡、中胡、板胡、椰胡等拉絃樂器，林林總總，就像一支國樂隊的樂器。
道樂曲目包括曲牌、步虛、頌、贊、偈等，曲式分類上有上下句式、起承轉合式、回旋曲式、複雜曲式等，還體現宮、角、徵、羽等各種中國調性。
常用的道教樂曲有《迎仙客》、《玉芙蓉》、《步虛》、《三上香》等，還有《柳咬金》、《小拜門》、《朝天子》等曲牌。其中《步虛》又稱《步虛韻》、《步虛聲》或《步虛聲韻》，出自《爭壇科儀》，是道教唱曲最早的一種體裁，詞為五字句：「太極分高原，輕清上屬天。人能修至道，身乃作真仙。」
我的叔祖母祝氏去世後，道士來做法事，有一節是到離唐家的一華里之遙的競家去行香，我也在這一步行行列裡。
我記得，他們讓我雙手捧一柄木質如意狀香斗，如意頭裡插著一支點燃的香。因我是小孩，怕出意外，有一位穿便服的香火人隨侍一旁。
老法師頭戴道冠，身穿道袍，左手執朝板，右手拿搖鈴，走在最前面，我排在第二個。後面的七、八位道士排成一排，均頭戴道冠、身穿道袍，手持各種樂器，一面走、一面演奏美妙的音樂。當時我很開心，有「耳聽仙樂，眼觀上界」的感覺。
行香一行到了祝家，先在天前、再到灶間上香，朝拜、誦經。結束後仍排成原來的隊伍，一面奏樂，一面步行回唐家。
無錫道教界樂壇高手有「瞎子阿炳」華彥鈞、「南鼓王」朱勤普、「十勿拆」的領頭人闞獻之、「道教音樂傳承人」尤武忠等。二○○八年二月，無錫道教音樂入圍「國家級非物質類文化遺產」名錄。二○○九年六月，第三批國家級非物質文化遺產傳承人名單公布，尤忠武名列其中。
今天，南水仙廟裡的水仙道院，修建了道教音樂廳，人們有幸可去那裡欣賞獨具神韻的道教音樂了。
