名 家 賞 析  

《魯西尹氏文化大觀》讀後小言

山 東 ✤ 于 滄 海

吾國乃尤以農耕性為社會、文化特色者也，農耕文明時代，人民生存艱難，體力為上，故人口繁多，非徒為家族、民族興旺之基，亦且經濟得力，家族實為吾國傳統社會之核心樞紐，故其所以強家族者，乃吾國傳統文化之精華也。前後相繼，或前仆後繼；文化相紹，乃能繼往開來。後之來者，不欲知其所自來者鮮矣，故人口繁衍，人民簸遷，統緒基礎之根本，乃即血緣關係之所繫者矣，而以族譜為要。世家大族，雖或以權力為追逐，與世相盛衰，而雖邊鄙之民，亦知崇尚讀書，此文化獨有之魅力也。故一家族之興，必有其所以興之文化，而其興之後，則更以文化為一大經營。大至於一民族、一國之興，亦不外如是而已矣！

魯西尹氏，山東巨族也，時世雖迭經動盪，而人才輩出，為力家國民生者眾矣。繁衍至今，人口、事業，均各大興，遂勠力家族文化，建宗祠，整理、編纂文獻資料，雖謂之水到渠成，亦且需有心者也。尹祚鵬君等人以數年之功，總其文獻之大成，作為《魯西尹氏文化大觀》一著，舉凡尹氏之源流、魯西尹氏衍變分佈之情形、歷代勳達、家譜編修、魯西尹氏宗祠之規劃營造、宗祠文化、碑誌傳記、地方文獻、家風家訓文化等，皆加梳理，分門別類，精擇輯要，皇皇過百萬言，頗稱富贍，為彬彬大觀矣。一家族文化之盛，乃至於此，可不讚歎耶！

尹君乃尹氏才傑也，用心治學，投身教育，孜孜不倦，筆耕不輟，學足教育子弟，文可鋪排風流。不計名利，尤堪矚目。嘗撰《尹姓賦》，詳稽故實，精煉文字，而拳拳於家族文化之心，於中備見，令人大為感慨，頓生敬佩！人生百年，不過倏忽，肉身湮滅，何者可存，唯一家族之血脈，可亙乎千古，而文化造作，則一人、一家、一族乃至一民族精神血脈之所繫也，豈可以其稍去即時之功利，而忽之耶，豈可因世風之不古，而避之耶！有所執著，而堅持以之，以為信念而踐行者，謂之精神，乃吾人徒之最可貴者。故文化者，乃人類文明最高層級之樣態，乃最高最上最具價值最具終極意義之“意義之世界”之建構，以文化為羈縻，乃一民族、一國綿延不絕之根本，矧一家族耶？故欲長盛不衰，其唯文化是要也！以是，乃複讚歎斯之為集成，感慨凝合之不易，編著之大觀也！心血燦然，此之謂矣！

余漂泊天地間久矣，故文字多有故鄉之思，時代變幻，家族人口，亦多零散於江湖。嘗作《小詩系（1285）》以言鄉愁云：“故鄉沉重得/就像一枝/折了翅膀的花朵/剛用蝴蝶修補過”，傷之甚矣！嗟乎，當此萬年不遇之大變革、大過渡時代，若非家族之力，團結以之，則吾中華民族不過散沙耳，亦何足以度越耶？與千古者茫茫悵惘，何如與未來者長相糾纏耶？則新文化者必得樹立，其猶方舟，而吾中華文明則益將固矣，余雖不能見之於其日，而大可想見其必如是如是也！

               2023.8.4負堂於滄海撰於我善養吾浩然之氣齋畔之磅礴書院

作者簡介：于永森（1977- ），山東平度人。字成我，號負堂、否庵，作品又署于成我、于雍森、于滄海等。曾為平度化肥廠車間一線工人七年，現任教於聊城大學外院漢教系，文學博士，副教授。中國作家協會、中國中外文藝理論學會、中華詩詞學會會員，平度詩詞學會名譽主席、顧問。

主要從事當代文藝理論體系的建構與闡釋工作，以廿餘年之力提出並系統建構、闡釋了旨在超越中國傳統文藝舊審美理想“意境”理論的“神味”說新審美理想理論體系；已出版學術專著《紅禪室詩詞叢話》《詩詞曲學談藝錄》《聶紺弩舊體詩研究》《<漱玉詞>評說》《諸二十四詩品》《稼軒詞選箋評》《元曲正義》《論豪放》《張若虛<春江花月夜>研究》《“神味”說新審美理想理論體系要義萃論》《王之渙詩歌研究》等著作。擅長詩詞文賦及新詩創作，結集有《否庵舊體詩集》及新詩集《小詩系》《中年》等；曾獲省部級以上學術獎勵多次，舊體詩詞創作與評論獲第二屆聶紺弩詩詞獎新秀獎，舊體詩入選《當代詩壇百家文庫（第一輯）》。