<富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈>。現代化社會，朝孟老夫子這一番話的相反方向發展。

    請看一看，所謂現代化國家的淫威現象，一切向錢看。尤其，五光十色的霓虹燈下，眼花目眩，多少迷惑的聲色場所，多少黑夜背後的交易。然後衍生各種怪病，如愛滋病和各種慢性肝炎等，已泛濫成災。

    人類異於禽獸，乃人類有靈性有心靈，而現代人的心靈已被科技、金錢、聲色掏空。

    兩千多年前的黃帝內經，即提出<嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心>的高尚道德情操養生之道，否則花天酒地，驕奢淫侈的生活，則<以慾竭其精，以耗散其真>，影響生命健康，甚至夭折。此一論點為歷代醫家所遵循，金元時期名醫朱丹溪還寫了[色慾箴]，諄諄告誡世人要節制房事。

    現代化的結果，許多人富起來，口袋裡有了錢，酒肉之餘，即思淫侈，且到處尋找亂服壯陽藥。於是，民間以訛傳訛，於是蟲、蛇、熊、鹿、羊、虎等，樣樣皆壯陽。最可笑的是，連涼血消斑的犀角，也有壯陽作用，鬧得非洲保護動物組織的抗議。

    此等現象，如秦漢盛行的房中術，什麼<素女方>、<黃帝素女經>、<彭祖房中術>等，以及各種各樣的金丹。貽害多少人，也鬧出多少人命。南宋養生學家、愚谷老人編寫的[延壽第一紳言]，即給予無情抨擊說：<世傳三峰採戰之術，托黃帝元素之名，以為容成公、彭祖之所以獲高壽者，皆此術。士大夫惑之多，有以此喪其軀，可哀也已>。

    據劉向[列仙傳]記載，彭祖自堯時經歷夏朝，不願為官，八百歲時不知去向。這些記載和傳說雖不足憑，但他是春秋戰國以前壽命最高者，卻是可信的。連孔子、屈原、莊子、荀子也提倡學習彭祖的養生之道。

    彭祖認為：<致壽之道無它，第莫傷之而已>，並提出愛惜精氣曰：<人愛精養體，服氣鍊形，則萬神自守其真>。因而要求：<上士別床，中士異被，服藥百裹，不如獨臥>。彭祖惜精寡慾的養生之道，戳穿了坊間的偽書騙術。

    明代養生家、龍遵敘在[男女紳言]中指出：<人之壽命主乎精氣，猶燈之有油，如魚之有水。油枯燈滅，水涸魚亡，奈何愚人以苦為樂，見色棄生，豈知精竭命亦隨逝>。歷代帝王壽命長極少，都是由於好色縱慾所致。

    現代臨床所見，腎虧一症，已不是老年人的專屬，患者年齡愈來愈年輕。三、四十年前，在東方傳統文化下，男女之間的戀情，那種相思期待，如詩如夢的心靈溫馨，已一去不復返。代之以西方的大眾文化，追求時髦、快速的速食愛情，如搖滾樂節奏的快速、感官生活。迷惘麻醉之餘，人類的心靈還剩下什麼？

    九一一恐怖事件，全球籠罩在一片恐慌的氣氛中，當搖滾樂沉靜片刻，也該省思一下，西方的放任和中東的極端之間，東方人文思想的優越性，可否作為人類心靈的平衡點？

    也該省思一下生命的存有與空無，價值與責任。除了金錢、機械、時髦、酒肉與性，生命還有什麼？

    何不嘗試學習孟子的<不動心--寡慾--收心>，以養浩然之氣。學習過健康正常的生活，除家庭、工作、愛情，也關心社區、重視環保、愛護自然等。地球上有永遠做不完的事情，在等著人類生命去實現去完成。

    老年人若不學習列子曰：<老而寡慾，閒心勞形，養生之方也>。試想老弱殘疾，連累子孫家人，增加社會負擔，增添地球負荷量，多可憐！

    其實生命的價值不在長短，古今多少風流人物，(風流二字，非時下之戲虐<言旁>誤解)，斗酒詩百篇的李白，富貴於我如浮雲的杜甫，念天地之悠悠的陳子昂，眾人皆醉、而我獨醒的屈原，花下銷魂、月下銷魂的唐伯虎，名聲相乘除、得失少有餘的韓愈，十年一覺揚州夢的杜牧，老驥伏櫪、志在千里的曹操，天下為公的孫中山，路是人走出來的魯迅等，皆非壽星族。一個人的人格，最關鍵一點，如俗云：<人可以風流，不可以下流>。