(二) 在時代遞嬗中華人習俗

    堤岸華人的生活習俗都與傳統有關。每年舊曆新年的頭幾天，爆竹響連天，家家戶戶慶祝，四出向親朋拜年賀歲，隨街獅鼓鼕鼕，龍獅到處呈祥。正月十五是元宵節（上元節也叫燈節）。各會館都有搭棚演神功戲，來酬謝四方神明保佑地方一年中風調雨順、國泰民安，也藉此舉辦投燈造福運動，將所得收入撥作社會公益用款。清明節是介乎二三月間，是慎終追遠的表現。三月二十三是媽祖誕（天后誕），感謝她沿海救護船民的恩惠。五月五端午節（屈大夫投水殉國日子）。七月七日，有關牛郎織女故事和七月十四日盂蘭節（越南的報孝節）。八月十五是中秋節、九月九重陽節(避難節) 、和年底送灶等。時至今日，在這些大節日、紀念日中，有大半是與京族同胞普天同慶的。因為兩民族的文化修養、傳統習俗大部份相同。至於衣、食、住、行，堤岸華人已逐步融入現實社會的生活中，與京族的同胞沒有多大的分別。

　　記得五十年代以前，華人男女都喜歡華化衣著。男人穿布紐唐裝衣、寬襠褲，色素以黑為主，其他淺色或有柳條的布料是作禮服用的;有錢人家還穿上有鮮花或大花的綢料，以顯示社會階級之不同，婦女則穿黑色或黑花的大襟衫褲，只有一些比較進步的婦女才穿著有花紋或有色素的新裝。當時男女界在日常生活中還是穿木屐為多。布鞋、皮鞋只有在應酬上才啟用。後來隨時代改變，男人開始穿大領、企領恤衫西褲，婦女也漸漸用上寬裙，衫裙或色裙。至於青少年學生都以白衣藍褲藍裙為制服，腳穿運動鞋或涼鞋，這就是早年堤岸華人的衣著風尚。

　　１９６０年，一些外資大公司在西貢郊外的守德、邊和、平政、福門、光中成立紡織廠、食品公司、化工廠，徵用堤岸各華校畢業出來的中學生，參加操作、管理。這些新潮的男女工人，職員，開始受到香港、台灣和西方各影星衣著的影響，也通過當時各大工廠外國技師的鼓勵，工人的衣著開始隨潮流更新。當牛仔褲、波恤成為各大工廠的制服時，這些新潮工人在工餘的交際上，也開始注意到髮型與時裝而不斷更替，祈追上時代潮流。

　　堤岸華人青年男女雖然開始匯入新社會潮流，但洗不脫華人子弟的本質與風格，無論在任何場所，一個照應就會被人認出是華人。因為在這個年代，京族同胞無論是男女老幼，衣著時尚還是以三婆裝為主，婦人頭上都打一個髻子，戴著那帽;年輕女人或女學生都喜歡垂長髮，穿白色或淺色長衣。惟有男青年學生，除了各村社有個別的造型外，大部份已經和華人青年無異，只分別在語言上而已。

１９７５年解放南方，南北統一，經三十年社會主義改造，二十年國門開放，經濟改革，華人也獲政府歸納為五十四個民族共同體之一，無論在教育、家庭生活、社會交際、嗜好與京族同胞已經融成一體。今日在學校、在公路上、在交際會場上，已經很難分辨出誰是華人誰是京人。只有造訪他們的家庭才找出一些端兒。一班華人家庭大門前有安裝天官神台、門角有門口土地神位、廳內祖堂上有姓氏祖先的靈牌，家人或親友習慣以華語交談等，但有時這些端兒也不存在了！