(五)會館

 

  會館是中國沿海兩廣、福建、海南華人在南洋居留期間,根據方言而組成的一個群體幫會,以自行管理居留地的產業、解決一些內部問題,同時也以守望相助、宣揚文化、推廣教育等等。會館是各幫華人先民由客住期間到安居後由各代保存下來的一些歷史遺跡。

  堤岸有五幫會館分穗城、義安、二府、崇正、海南。此外,閩籍同胞還多設了溫陵、霞漳、三山等會館。雖然各會館的建築年代不一,但其主體建築皆以廟宇風格,體現出每一個語系的歷史、文化藝術特色與價值。

  各會館所屬廟宇內信奉的神,皆為各幫群體認同的尊崇對象,如天后聖母、玉皇大帝、關聖帝君、觀音娘娘、包公、文昌帝君、本頭公、福德正神、城隍爺、華光師祖、齊天大聖、馬頭將軍等。因為這些神都是扶危救難、普渡眾生的菩薩,其中最突出是三國人物關羽、關聖帝君,是仁勇忠孝的象徵者,以信服人,故獲經商界尊崇尤甚,並藉關公之德以效天下,亦作本身力行的信譽。

  位在堤岸區中心,座落阮豸街之穗城會館,約有三百年歷史,以阿婆廟(天后廟)為主體建築。同街的義安會館和崇正會館相間於關帝廟(借富廟)間;而海南會館,側身在陳興大道B段巴迫街左邊,遙對堤岸食街,守著古老的水兵街,廟裡信奉水尾娘娘和諸位神。二府會館位在海上懶翁街與馮興街相交角,信奉本頭公和福德正神。每天在這裡看著數不盡的文房用品由各出品廠運到,然後再分散到各零沽處或鄉鎮去。整年都是那麼的熙熙攘攘。霞漳會館是馮興街尾轉過阮豸街向西貢方向頭段;到了朱文廉街左轉二百步就是老子街了,在這段短路只有溫陵會館獨領風騷。霞漳與溫陵二家會館內信奉的正神是天后與觀音娘娘,故溫陵會館所屬廟宇又稱觀音廟;三山會館因處地環境影響,香火略遜其他會館。

  上述各會館所屬的廟宇建築工程都是仿中國古廟模式居多,據傳聞有些廟宇的柱樑還是由中國定造後運來的。姑無論其建築手法仿誰,起碼在堤岸人眼中紅磚綠瓦、龍柱鳳樑,體現出古代藝術精華都是值得珍重的!

  堤岸五幫會館都有本幫屬下的產業、如舖宇、醫院、學校、農場、墓園等。歷代相承相傳、甚致擴張發展。這都是早年華人幫民客居他鄉自力更生積留下來的財富、代代相輔相助、和睦團結精神,早就成為傳統習俗了!

  一九七五年國家統一,華人獲正式公認為越南公民,各幫的產業皆由國家管理。舖宇、醫院、學校、農場、墓園都由地方政權調節,五幫舍館已經省化了很多負擔。五幫會館如今的經費多是來自各界善信的香油和工商業界的贊助。此外,每年元宵節亦有一些會館舉辦投燈,將所獲的善款也撥作一年中的活動經費與社會慈善公益的開支。

會館由一個他鄉客居者安身立命的地方,變成祖輩父輩的產業發展機構;會館由一個小小流浪者聚集的地方變成一個龐巨的經濟集團。會館走過了歷史長河,會館走完了風騷年代,如今會館只存一個小小的辦事處和一座座等待重修翻新的廟宇。會館已經變成靠百姓香油贊助的一個信仰凝聚點,會館早就變成了社會大眾化的慈善機構!

 

 

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劉為安散文集《堤岸今昔》