( 八 ) 堤岸詩話

　　堤岸華人深愛中原文化根深蒂固，雖然移居海外數代，仍然保存祖先的生活習俗，在勞動之餘，為了豐富生活增加逸趣，男女老幼都有他們喜愛的活動。女人在管理家務之外也喜歡唱唱民歌、觀劇、給孩子們講故事；男人在勞動生產之餘也參加了一些民間的活動。年輕人參加各類田徑、体育、体操運動，一些比較清逸和上年紀的人則喜歡佈棋、練字、唱曲也是一樂。

　　至於吟詩誦詞是千百年來民間口吟藝術，唐詩三百首，婦孺皆可隨口吟出一二句來；它幾乎連帶了華人的生活，早成為風氣。於是各行各業中也有人在自己的生活感觸中順口成詩。雖然有時不一定要對準平仄，但也鏗鏘有聲，打破了生活的沉寂與苦悶。

　　華人自啟蒙後上小學就開始與唐詩有接觸了，故男女老幼或多或少，腦海中都存有詩的根源、詩的文化。通過寫詩的人渲染，詩能代代相承、各出風騷。堤岸華人詩壇隨生活環境而浮沉延承了多世紀。二大戰結束不久，經濟恢復正常，華人的生活提高，到了六十年代初堤岸詩壇開始蓬勃，一般青少年因受現代文學的影響，多數喜歡寫現代詩，唯各校的老師、報館的老編和一些學術界的耆宿，則開始吟哦律詩，在當時各華文報上時見唱酬題贈詩句，自成一種風氣，也提高了愛詩者的雅趣。

　　堤岸律詩開始蓬勃在六十年代整整十年間，培養了不少新的詩客，猶記當時在各華文報詩壇上展現豪風者有周益伯、陳掌諤、陳荊鴻、張祖澤、李祥梧、李祥侗、重光翁、魯叔、趙大鈍、吹竽老叟、西湖逸叟、杜豪宣、老圃、前人、杏人、黎漢魂、陳伯勉、馮若炎、符采彪、韓豪、鄧超文、鄧超武、陳錦棠、黃士權、歐陽榮、馮鳳英等可算是一時豪人雅士。堤岸詩壇步上高峰的時候，湊巧壽星公煉奶公司負責人蔡念恩由港蒞越工作，也時時參加堤岸詩友唱酬。後來香港女史張紉詩也遊堤城，因與蔡翁稔深，故也參加了堤岸詩壇唱酬陣容，鼓起律詩詩壇的高潮。後來蔡張相愛、共結連理，成為當年詩壇佳話。

律詩在任何年代、任何環境中，都隨著華人的生活而滋生、世代流傳。自國土統一的頭十年，因為百癈待興、各為生活而奔波，沒有人想到設壇吟哦逸趣，但當時一些愛好律詩的朋友，有的在勞動的時候，心血來潮，一二首律詩就誕生工廠的記事板上、在送貨車的賬簿上，在駕駛員的日記簿上。

自從華文西貢解放日報“湄風雅吟”出現後，愛寫律詩人有了園地，於是大家如在旱中遇雨，許多喜愛寫律詩的老、中、青詩客都回聚“湄風雅吟”，豪氣再揚。

約在幾年前喜愛寫律詩的詩客在市各民族文學藝術會的認同下以“湄江吟社”成立第一屆執委會，幾度春暖花開，如今己是第二屆執委任期，詩客們的作品已擴展到海外，參加國際律詩比賽數度獲獎，為堤岸律詩詩壇帶回風騷。“湄江吟社”成立迄今先後出版了二本詩詞集，作為對堤岸詩壇的禮獻，也充實了華人的藏書。

劉為安散文集《堤岸今昔》